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窝在宿舍被窝看武侠，这曾是 70 后、80 后们珍贵的青葱记忆。对于在互联网浪潮里成长的 90 后、00 后来说，武侠小说可要远比网络游戏来得陌生。
可前不久，一名 90 后百度吧友发布了一份自制“金庸大侠分布图”，其中河南省以 50 名大侠位列第一。
尽管有网友质疑图表不严谨，但更多人还是在“江湖煮酒”中热闹了一把。
3 天 1630 条回帖
3 月 23 日，一篇题为《谁说 90 后不看武侠，看本人自制一份金庸大侠分布图，求鉴定》的帖子出现在百度金庸吧。短短 3 天时间，引来 45 页 1630 条回复帖。
帖子里给出《金庸大侠分布图》和代表人物统计表，详细统计了金庸著作中出现的大侠在全国各地的分布。其中河南省以石破天、虚竹等 50 名大侠位居榜首，其次是山东 41 人，江苏 36 人。
帖子作者“蛋疼要人命么”自称是一名武侠迷，90 后。在看完金庸的全部作品后，想跟大家分享下 90 后们读武侠不一样的看法。
作者称，“大侠”们必须是有作用和影响力，打酱油的直接放弃，并结合历史资料和金庸武侠小说的描述共同找到每个人的籍贯依据。
热捧死磕精神获赞许
在回帖中，有不少网友提出了疑问：统计中是不是把一些中华高手标记为“海外”，不少大侠成名地与籍贯地也有争议，还有些地名古今有变化，不能照搬照用……
“从初中开始算起，读金庸先生的书，应该有 20 多年了吧。”金庸迷孙华锋挑刺说，表格部分地方与原书还是有出入的，比如：小桂子母亲是扬州城的妓女，小桂子生于妓院之中，不能是北京的；袁承志是袁崇焕的儿子，其父长年戍卫边疆，本人因祸葬于华山，也不能算是北京的。
作者“蛋疼要人命么”大度地表示：“大家有问题都提出来吧，等我再看看书，再一一回答。”
也有很多网友对作者认真死磕的精神表示赞许，毕竟现在看电视剧的多，完整看完小说的人属凤毛麟角。
吧友“我我后悔了”则提出疑问：“河南的大侠为什么那么多？难道（是因为）中原武林有少林寺？”
较真金庸小说不重地域
金庸粉丝孙华锋说，河南大侠非常内敛，多深藏不露。以扫地僧为代表，若非不得已，将永藏于深山或闹市。他说：“看金庸武侠，首先看到的是侠之大者，为国为民；其次，会看到侠骨柔肠；而最终，大家从金庸武侠小说中，看到的是普遍的人性，君子剑可能是伪君子，魔女也可以成为圣姑。”而郑州大学文学院副教授刘宏志则认为，从文学角度看，金庸著作中没有太多地域概念，“金庸里的主人公，其实是他个人理想的追求，谦恭、无欲则刚，大汉族意识正是金庸所批判的。”
评点 河南大侠多低调
代表河南出场的两位大哥级人物：《侠客行》里的“石破天”、《天龙八部》里的 “虚竹”，被金庸塑造得惊人相似：谦逊、纯朴、善良、真诚，与世无争，对事物没有成见，不知心机是何物。
小说《天龙八部》中，少林寺扫地僧一共出手四次，每次出手后，都是深藏功与名，笑而不语。
小说中描述：“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白。”
这造型也曾是一代高人的标配。而其与少林之间的渊源，也算是对少林高人的注解。
小说《天龙八部》的最后，扫地僧为化解萧家与慕容家恩怨，分分钟撂倒萧远山、慕容博，又用高超医术使两人起死回生。
最后，就是双方大彻大悟，一心向善的美好结局了。扫地僧，则深藏功与名。
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